「原因があるから結果がある」を真に理解できている人は稀！釈迦が発見した画期的な所とは！？【眠れなくなるほど面白い仏教】

何事も原因と結果がある。誰もが知っているようで、実は真に理解している人は多くありません。一神教ではすべての始まりは神だとして、神をすべてのものの原因としますが、釈迦はそのようなものはない、といいます。すべての現象は原因
（因）と結果（果）の連鎖によって成り立っていて、因のみ、果のみのものは存在しないのです。言い換えると、神であろうと人間であろうと、その他の生物・物質であろうと、因果の連鎖の結果としてそこにいるのであり、因果に縛られて行動しているのです。

つまり、何ものにも影響されないもの、永久に不変のものなど存在しないのです。これを諸行無常といいます。釈迦の発見の画期的なところは、まさにこの例外は1つもない、というところにあるのです。釈迦は、前項で述べた四苦八苦が生じるメカニズムも、縁起の法で説明しています。これを十二支縁起（ 十二因縁）といいます。興味深いのは、十二支縁起は苦が生じるシステムであると同時に、これを逆に遡のぼれば苦を解消する道筋となることです。

興味深いのは、十二支縁起は苦が生じるシステムであると同時に、これを逆に遡れば苦を解消する道筋となることです。結論的にいえば、十二支縁起の根元たる無明（諸行無常への無知で、煩悩を生じさせる元）を解消すればよいわけなのですが、口で言うほどそれは簡単なことではありません。そこで釈迦が説いたのが、正しい見解をもつ（ 正見）、正しく思惟いする（ 正思）、正しい言葉を使う（ 正語）、正しい行ないをする（ 正業）、正しい生活を送る（ 正命）、正しく努力する（ 正精
進）、正しく思念する（ 正念）、正しく瞑想する（ 正定）の八正道を実践すること、そしてそして四諦です。